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  • 卓新平:中国宗教更新与社会现代化

    人治“是要靠以封建君王为核心来加以展开并得以实现的。因此，与其政治观相协调和一致的，便是儒家“忠君”、“报国”之社会伦理观，即以“忠”、“孝”之举来求齐家治国平天下。这种社会伦理观突出强调集体的利益和...

    卓新平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122467961.html

  • 妙莲老和尚开示：念佛法乐知多少

    、观想、观象、持名。“实相”无相，末世凡夫根基陋劣，尚无般若慧念实相佛；至于“观想”、“观相”，众生心粗境细，也不易如法观之，故重在“持名念佛”。念佛的“念”字是“今、心”所合成。一般人以为念佛是口念...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042576198.html

  • 大日经中“阿阇黎”所具备条件

    　　谓妙善世间种种伎艺也。谓声论因论。十八明处六十四能。算数方药观相工巧之类。缘曼荼罗所要皆不假于人。则造次施为无阙乏之过。然后堪作阿阇黎。 　　复次行如是法中。尽与实相不相违背。名为妙善众艺。复...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22590088318.html

  • 当代著名弘法居士——郑颂英（二）

    农场职工医院，做些西板报、发药等轻微劳动，实际上没有吃多少苦，且院长等待他很好。一九六二年秋，他写申诉书到上海市高级法院，并呈赵朴老。在此时，得一人为他观相，谓明年可回上海。果然，以九六三年三月三日，...

    陈士东

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08280789087.html

  • 直须努力、莫问前程 宽运法师佛七开示

    我们的一心不乱，产生障碍。不过由于是佛七，唯有用开示来增加大家的信心，其实念佛就是念佛，念佛就是这么简单，就是要念到一心不乱。当然念佛有很多种，有观想念佛、观相念佛、实相念佛，我们现在是持名念佛；持名...

    宽运法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021791823.html

  • 刘洙源先生书札

    ：念佛修观。所证三昧，同乎异乎？有浅深否？敬祈示之。 答：小弥陀经持名到一心不乱，观经则有念佛三昧。余谓二经入手不同，而三昧无异。何者？弥陀以持名为主，观经观依正相。观相用心较细，持名似浅。然...则为事定理定，事定但观相。理定要入真空之理。试举例以明之：如修四无量，慈悲喜舍，外道亦修，而不能与佛法共。何也？此四法有三段义：一众生缘，二法缘，三无缘。外道修此四法，只知众生缘，不知后二。众生缘是相...

    四川中江刘洙源先生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171839087.html

  • 《十二门论》中的因果观

    十二品：观因缘门第一、观有果无果门第二、观缘门第三、观相门第四、观有相无相门第五、观一异门第六、观有无门第七、观性门第八、观因果门第九、观作者门第十、观三时门第十一、观生门第十二。各篇所以冠以“观”名，...生。果毕竟不生故，则一切有为法皆空。何以故？一切有为法，皆是因是果。有为空故，无为亦空，有为无为尚空，何况我耶。”　　2.相空　　＜观相门第四＞一开始的偈曰：“有为及无为，二法俱相无，以无有相故，二法...

    孙长祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451146105.html

  • 中国观音文化基本结构解析

    观相统一的认识方法在实践上的必然表现。观性而得万法为空的体证，从而不住于世间的一切而有出世无为的思想；观相而得万法假有依然存在的体证，从而不住于涅Ｐ解脱而有入世度生的思想。两者的结合就是以出世的思想作...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223651062.html

  • 中国化观音信仰的宗教思想结构

    性即内在的本然自性；相即外在的虚假表象。音即属相的一类，所以观音也即观相。由于观音菩萨一方面可以洞见万有之本性皆清净之实相真如；另一方面可以随时随处观到任何地方任何一位众生的称名诵咒之音，从而寻声解救，所以说，此菩萨是观性与观音的统一。观相无碍，观性圆融，诚可谓观自在矣！　　3、出世与入世的统一　　无论历史上，还是现在，许多人包括佛教内的一些人误认为佛教是跳出三界外，不在五行中，信仰佛教就是...

    李 利 安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223651063.html

  • 观音思想的组成、架构与主要特点

    无边的洞察与感应，经中称此为“自在神力”、“自在妙力”。佛教将宇宙万有分成性、相两个部分，性即内在的本然自性；相即外在的虚假表象。音即属相的一类，所以观音也即观相。由于观音菩萨一方面可以洞见万有之本性皆清净之实相真如；另一方面可以随时随处观到任何地方任何一位众生的称名诵咒之音，从而寻声解救，所以说，此菩萨是观性与观音的统一。观相无碍，观性圆融，诚可谓观自在矣！　　3、出世与入世的统一。无论历史上，...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223851066.html
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